华表雕塑

石雕华表是中国传统古建之一,除装饰外更有标志警示的作用。与龙柱不同的是,华表的柱身一般呈八角型,整体可以分为三个部分,柱头、柱身和基座,而龙柱一般为圆形且没有柱头部分。而发展到现在,人们一般都不再去区分二者,也就是龙柱即华表,华表即龙柱。石雕华表广泛适用于单位公司、园林建设、城市广场等地装饰安装。
可选材质:石雕、铜雕。

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华表雕塑

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定义

华表是一种中国古代传统建筑形式,属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱,相传华表是部落时代的一种图腾标志,古称桓表,以一种望柱的形式出现,富有深厚的中国传统文化内涵,散发出中国传统文化的精神、气质、神韵。

历史渊源

华表是中华民族的传统建筑物,有着悠久的历史。

相传华表既有道路标志的作用,又有过路行人留言的作用,在原始社会的尧舜时代就出现了。那时,人们在交通要道设立一个木柱,作为识别道路和标志,后来的邮亭、传舍也用它作标识,它的名字叫作“桓木”或“表木”,后来统称为“桓木”,因为古代的“桓”与“华”音相近,所以慢慢读成了“华表”。

在这根木柱上,行人可以在上面刻写意见,因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思,就是现代的提意见,所以它又具有现代“意见箱”的作用。据史书上记载,尧时的诽谤木以横木交于柱头,指示大路的方向,天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。

古华表及相关记载

古代天文学家立竿测影,凭竿影的长短推定夏至冬至,然后算出历法,敬授民时。那一根竿名之曰表,这就是华表的胚胎。后有圭表之设。

北宋大画家张择端画的《清明上河图》中,汴梁虹桥两端就画有两对高大的华表,顶端白鹤伫立,神态生动各异。唐诗人杜甫有诗曰:“天寒白鹤归华表,日落青见水中。”始建于金大定二十九年(1189)的石造联拱桥,即著名的卢沟桥,其两头也有华表四座,高4.65米,石柱上端横贯着云板,柱顶有莲座圆盘,圆盘上雕有石狮子,庄严秀美,气势非凡,为石桥增添了富有民族特色的装饰。明永乐年间建造承天门(即今天安门)时也建有两对华表。

千里立表,万里连纪。——《汉书》古代用以表示王者纳谏或指示道路的木柱。 晋 崔 《古今注·问答释义》:“ 程雅 问曰:‘ 尧 设诽谤之木,何也?’答曰:‘今之华表木也。以横木交柱头,状若花也,形似桔槔,大路交衢悉施焉。或谓之表木,以表王者纳谏也。亦以表识衢路也。’” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》:“﹝ 洛水 ﹞南北两岸有华表,举高二十丈,华表上作凤凰,似欲冲天势。” 周祖谟 注:“华表,所以表识道路者也……古代建筑前路边每有石华表。”

古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。设在陵墓前的又名“墓表”。一般为石造。柱身往往雕有纹饰。 北京天安门前后的两对,雕刻精美,是华表中杰出的代表作。 北周庾信《燕歌行》:“定取金丹作几服,能令华表得千年。” 唐杜甫《陪李七司皂江上观造竹桥》诗:“天寒白鹤归华表,日落青龙见水中。”《古今小说·角哀舍命全交》:“四围筑墙栽树,离坟三十步建享堂,塑伯桃仪容,立华表,柱上建牌额。”

造型特点

华表是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座,蟠龙柱,承露盘和其上的蹲兽组成。华表是一种标志性建筑,已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁,也称为神道柱,石望柱,表,标,碣。

华表通常由汉白玉雕成,华表的底座通常呈方形,是莲花座或须弥座,上面雕刻有龙的图案,蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上,并饰有流云纹;上端横插一云板,称为诽谤木;石柱顶上有一承露盘,呈圆形,因此对应天圆地方,上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼,或称为望天、犼。

华表与龙柱

华表和龙柱其实都是文化柱的一种,现代社会很多人都把龙珠和华表混为一谈,甚至一些雕塑厂家也不做区分,而事实上,龙柱和华表还是有区别的。

龙柱的柱身上一定有龙形浮雕,有柱座,除了龙形浮雕外还会搭配各种不同的图案,这些图案是根据龙柱的使用环境而定的。龙柱的浮雕一般是浮雕有深有浅,深浮雕的龙柱还会搭配镂雕来表达立体性。

而华表则通常是浅浮雕的技法来表达图案,此外华表有两个比较有特色的地方就是在柱头附近横叉云板,并且在柱顶站立着一只望天犼。

厂家介绍

河北共为雕塑园林有限公司(以下简称共为雕塑)是一家专业雕塑加工厂家,专业加工订制石雕、铜雕、不锈钢雕塑、玻璃钢雕塑等雕塑作品,承接人物、动物、景观、园林、器物摆件等各式雕塑的定制服务。公司位于河北省新乐市正莫开发区,拥有多年的雕塑加工制作经验,并始终保持着与时俱进的步伐,本公司集加工制作、定制定做、安装维护于一体,致力于打造雕塑行业第一品牌。

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